ПОЛЕМИКА

О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ

5

Вера Против Трудов

Вы можете возразить: «Но ведь этот стих в послании К Евреям 3:12 дан нам в предупреждение, чтобы мы не вернулись к неверию. Вы подчеркиваете послушание, тогда как Павел подчеркивал веру».

В какой-то степени это правда. Только не забывайте, что вера и послушание идут рука об руку.  Иаков отмечал в своем письме, что наше послушание отражает истинность нашей веры. Если ваша вера истинна, то ваше послушание будет искренним.

Я думаю, здесь будет уместно привести несколько цитат из Иа-кова, которые помогут вам укрепить ваши личные взаимоотношения с Богом.

Обратите внимание, что Иаков не считал Божий закон ´рабст-вом´. Он называл его безупречным законом свободы.

«Человек, который внимательно всматривается в безупреч-ный закон, дающий свободу и продолжает так делать, не забывая того, что слышал, но делая так, – он будет благословлен в том, что делает» (Иак.1:25). 

Здесь показано действие закона причины и следствия. Мы не можем заявлять, что заслужили благословения Бога тем, что мы сами по себе совершили, ибо ни один из нас не повинуется Ему безупречно. Бог вознаграждает нас не по делам, а за внутреннюю позицию - жела-ние и стремление быть безупречными, как Бог (Мф.5:48; 6:33; 1Ин.4: 18-22).

Эти закономерности непрерывно действуют. Они работают не-зависимо от того, знаем мы о них, или нет. Давайте и вам будет дано! (Лк.6:38.) Ищите и найдете! (Мф.7:7.)

«Не просто слушайте Слово… ДЕЛАЙТЕ, что в нем сказа-но» (Иак.1:22). «Вера без дел мертва» (Иак.2:20).

Разве Авраам не был сочтен праведным потому, что готов был принести своего сына Исаака в жертву на алтаре? Вера и дела были у него неразделимы. И вера получила завершение в том, что он сделал (Иак.2:21-22).

Иаков привел писание из книги Бытия 15:6:

«Авраам поверил Богу, и это было зачислено ему, как правед-ность» (Иак.2:23).

Далее Иаков продолжает, подчеркивая, что «человек оправды-вается делами, а не исключительно верой» (Иак.2:24).

Здесь Иаков обращает внимание на важность трудов (дел). Ин-тересно, что это же самое место из Бытия 15:6 использовано Павлом в послании К Римлянам (4:3) для выделения важности уже не дел, а ве-ры!

Если судить поверхностно, то может показаться, что здесь есть противоречие. Но любой верующий, постигший всю полноту этой ис-тины, ясно видит, что никакого противоречия нет. Павел указывал, что никто не оправдан исключительно делами, а Иаков – что никто не оправдан исключительно верой. Совершенно очевидно, что вера и дела идут рука об руку.

Одной веры недостаточно, чтобы спасти нас. Но и никакие чело-веческие дела не могут быть достаточны для спасения. Нам нужны как вера, ТАК И Божие дела в нас. Вера и добрые дела неразделимо свя-заны между собой. Как одна, так и другие являются отражением природы Бога и будут найдены в спасенных.

«Покажите мне вашу веру без дел, а я покажу вам мою веру тем, что делаю» (Иак.2:18).

Павел указывал Тимофею: «Мы знаем, что закон благ, если человек пользуется им правильно» (1Тим.1:8) - то есть, если человек ему послушен. И далее:

«Мы также знаем, что закон дан не для добрых людей, а для преступников и мятежников, для безбожников и грешников, для нечестивых и язычников; для убивающих собственных отцов и матерей, для убийц, прелюбодеев и извращенцев, для работоргов-цев, лжецов и клятвопреступников – и для всего, что противно здравому учению» (1Тим.1:9-10).

Если вдуматься, то этот список включает всех людей. Все согре-шили; никто не сохранил в себе прекрасную природу Бога.

Без этого закона мы бы не могли знать, что есть грех (Рим.3:20). Грех есть преступление святого и безупречного Божиего закона свобо-ды (1Ин.3:4, KJV; Иак.1:25). Закон проявляет врожденную мятеж-ность человека против Бога и человеческую неспособность соответ-ствовать абсолютным стандартам Божией праведности. Но с Христом, мы можем войти в круг Божией праведности и исполнять труды пра-ведности.

Как люди, рожденные в греховном мире, мы нуждаемся в:

1.       Божием законе, который показывает нам путь;

2.       благодати, чтобы получить прощение за его преступление;

3.       вере Христа, чтобы стать детьми Бога;

4.       больше не совершать нечестивых дел, живя в святости.

Обратно к Началу Страницы

Домашняя страница | На английском | О нас | Литература | Поиск | Вопросы и Ответы | Божий Календарь | Пишите нам | Архивы | Линки | Карта Сайта

Авторское право 2006-2010

MidnightInAmerica.net