ПОЛЕМИКА

О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ

4

Изменения В Сердце

Бездуховный разум искажает чистый смысл Слова Божиего.  Однако этот смысл на самом деле прост. Послушание Богу начина-ется с соблюдения Десяти Заповедей, а затем растет и расширя-ется, постепенно постигая всю полноту духа закона. Кто думает, что унаследует вечную жизнь, не подчиняя себя воле Бога в полном послушании, однажды испытает страшное потрясение!  Они окажутся выброшенными из Царства (Мф.24:48-51).

Ни один, не подчинившийся Богу, не будет жить с Ним. Как я уже сказал в самом начале, Бог не терпит греха.  Грех есть беззаконие. Мятежные, упрямые и своевольные люди в своем сердце являются не-покаянными грешниками. Многие из таких ´облачаются в одежды´ религиозности.  На поверхности, они могут даже ´соблюдать´ ритуалы закона. Или же они могут придерживаться ´новой теологии´ либерализма.  Непокорность Богу может рядиться в контрастирующие цвета.  Самым привлекательным из них, наверное, является учение ли-бералов, которые были введены в заблуждение и поверили, что Исус ´отменил´ закон Ветхого Завета.

Значение Ветхозаветного Закона

Многие христиане в наши дни читают исключительно Новый Завет. Они думают, что Ветхий Завет (на древнееврейском ´Тенах´) сегодня потерял значение в связи с тем, что сделал для нас Христос. Однако Павел был вдохновлен Духом написать Тимофею:

«ВСЕ Писание боговдохновлено и полезно для научения, обли-чения, исправления и наставления в праведности» (2Тим.3:16).

Это было сказано о Ветхом Завете, ибо, когда Павел писал эти строки, Ветхий Завет являлся всем Писанием! То, что мы сегодня на-зываем Новым Заветом, в то время, когда Павел писал свое письмо Тимофею, еще не было канонизировано (хотя и признавалось Церко-вью, как вдохновленные Богом писания). Только после преследований Церкви и смерти большинства апостолов, Церковь предприняла меры для защиты писаний Нового Завета, собрав их вместе.

Поносящие и отвергающие Ветхий Завет как имеющий мень-шую ценность забывают, что Исус имел только Ветхий Завет, и имен-но его Он цитировал. Надеюсь, Его духовность не вызывает у вас сом-нений! Когда Исус должен был бороться с диаволом, Он победил, ци-тируя исключительно стихи Второзакония – книги, суммирующей За-кон.

 Когда Исус отвечал на обвинения и разрушал планы Своих вра-гов во времена Его служения, Он полностью преуспевал в этом, испо-льзуя вдохновение Святого Духа и слова Тенаха (Ветхого Завета). Ко-гда Он явился двоим ученикам на пути в Эммаус, Он воспламенил их сердца, объясняя писания Ветхого Завета, относящиеся к Нему (Лк.24 :13-32).

Ветхий Завет - не мертвая литература, но пульсирующие жиз-нью и духовностью писания, обращенные к нам! Дух Божий дает ключ к их пониманию.

´Новая´ заповедь любить друг друга, данная нам Исусом (Ин.13: 34), не была принципиально новой по содержанию, но по уровню или степени. Ветхий Завет отразил, что цель Закона заключалась в любви к Богу и к ближним (Вт.6:5; Лев.19:18). Второзаконие также содер-жало заповедь любить чужестранцев (Вт. 10:19). Христос ожидает, что мы пойдем еще дальше, укрепленные силой Святого Духа. Теперь мы имеем возможность получать любовь от Него, и любить других так, как Он любил – до такой степени!

Многие считают, что любовь – это чисто новозаветная концеп-ция, потому что Исус подчеркивал ее с такой силой, особенно через Евангелие от Иоанна.  Но это совсем не так!  Христос был тот, кто дал этот закон Израилю через Моисея (Ин.1:1,14; 1Кор.10:4; Сол.1:16; Евр.1:3), а Он не меняется (Евр.13:8; Мал.3:6).

Закон Божий есть безупречный кодекс жизни. Павел это знал. Но странным образом, многие христиане сегодня не понимают этого, из-за влияния либерального общества, в котором мы живем.

Павел называл закон святым, и заповедь святой, праведной (справедливой) и доброй (Рим.7:12). Но сегодня многие извращают учения Павла, утверждая, что он называл Божий закон ´кабалой´. Это не правда! Это ересь, заслуживающая осуждения! Павел подчеркивал важность соблюдения заповедей:

«Обрезание - ничто, и необрезание - ничто. Соблюдение Бо-жиих заповедей, вот что имеет значение» (1Кор.7:19). 

Мы Должны Измениться

В главе 7 послания «К Римлянам» Павел объясняет читателю, что проблема греха и недостаточности человеческой праведности пе-ред Богом заключается в греховности человеческой природы, которую закон проявил (Рим.8:3; Евр.8:8).  Мы плотские, тогда как закон духо-вен. Отсюда столкновение!  Без Духа Божиего, мы не в состоянии соб-людать истинную цель закона. Но соблюдение только буквы, как дела-ли Фарисеи, не имеет никакой ценности в глазах Бога. Необходимо изменение в нас самих – изменение нашего сердца, чтобы мы могли соблюдать Божии законы в обновленном духе (Рим.7:6).

Бесполезное рабство исполнения ветхой буквы закона было хо-рошо проиллюстрировано книжниками и Фарисеями, которых Исус называл лицемерами и ´выбеленными гробницами´! (Мф.23:27). Исус подчеркивал, что наша праведность должна превзойти праведность книжников и Фарисеев, иначе нам не войти в Царство небесное (Мф.5 :20).

Многие христиане сегодня не понимают, что Исус осуждал ли-цемерие слов и дел Фарисеев. Но Он не осуждал то, что они соблю-дали, то есть закон! Он осуждал то, как они соблюдали закон. Обра-тите внимание на Его слова:

«Горе вам, книжники и Фарисеи, вы - лицемеры! Вы даете десятину своих пряностей – мяты, аниса и тмина. [Они были изо-щренными во внешних деталях и проявлениях, но так и не постигли дух дарения, заключенный в законе.] Но вы пренебрегаете более важными вопросами закона – справедливостью, милосердием и ве-рностью. Вам следовало практиковать последнее, НЕ ЗАБЫВАЯ О ПЕРВОМ» (Мф.23:23).

Большинство христиан в наши дни не ведают, что закон Ветхого Завета так же важен сегодня, как был более 3000 лет тому назад. Изменилось лишь то, чему сейчас (под действием благодати) прида-ется главное значение в этом законе.

По старому Завету, Бог обещал благословить Израиль, ЕСЛИ они будут старательно следовать Его заповедям (Вт.11:13,22; Вт.28 – вся глава). Вознаграждения зависели от полноты их послушания. Из истории нам известно, что они не сумели жить в послушании Богу (а кто сумел?), и не смогли соблюдать закон безупречно, как Бог же-лал для их же блага. Проблема не в законе, а в нас (Рим.8:3; Евр.8:8; Рим.7:21-24), ибо наша непокорность препятствует этому.

Под действием благодати Нового Завета, мы можем получать благословения Бога, несмотря на то, что у нас недостает качеств, кото-рых Он для нас желает, ибо Он милосердно прощает. Однако это про-щение имеет условием наше искреннее желание стремиться к Нему – к Его закону любви.

Те же самые отношение и подход, которые Бог желал видеть в израэлитах, Он желает видеть в нас.  Господь ясно сказал народу Из-раиля, чего Он хотел:

«Закрепите эти слова Мои в сердцах и мыслях ваших; привя-жите их, как знак, к вашей руке, и навяжите повязкой на ваше че-ло» (Вт.11:18).

Он не имел в виду буквально, как многие легалисты-иудеи вос-принимают эти слова. Цели Бога духовные, а не материальные.  Бог хотел, чтобы они не теряли из виду - никогда не забывали и не пере-ставали практиковать Его закон, дабы Его благословения наполнили их жизни.  Бог желает благословлять!  Не заблуждайтесь на этот счет! (Вт.4:40; 5:29; 32:29; Пс.34; Пс.37 и многие другие писания подтвер-ждают эту истину.) 

Что Необходимо

Опыт древних наций Иуды и Израиля учит, что сами по себе, мы не способны жить по безупречному моральному кодексу Бога. Без Его духовной помощи, Его совершенные духовные стандарты остану-тся для нас недосягаемыми. 

´Послушание´ под Ветхим Заветом постепенно вырождалось и разлагалось, пока не стало искусственным и притворным. За исключе-нием нескольких пророков, на которых был Дух Божий, послушание было поверхностным. Бог вскрыл причину этого, сказав:

«О, если бы у них было такое СЕРДЦЕ, чтобы они боялись Меня и всегда соблюдали Мои заповеди, чтобы все было хорошо у них и детей их вовеки!» (Вт.5:29, NKJV.)

Нация эгоистично желала благословений за послушание, но не была готова идти его путем. Они попросту не были способны на поко-рность. Без внутренних изменений сердца показные, внешние прояв-ления повиновения закону не имели серьезной ценности. Те же самые слабости только усилились под Новым Заветом. Человеческие недо-статки не исчезли после прихода Исуса. Более того, сегодня они еще обострились.

Когда в нас вселяется Святой Дух, наша потребность в радика-льных изменениях становится более очевидной. Каждый из нас знает, как отчаянно мы нуждаемся в Божией милости! Святой Дух обличает нас в грехе (1Ин.3:3-10). Дух Божий дает нам это новое сердце!

Иеремия предсказывал это время, когда все проблемы человече-ства будут разрешены.  В теории это решение - весьма простое: изме-нение сердца. Подумайте над словами его пророчества:

«´Приближается время´, говорит Господь, ´когда Я заключу новый завет с Домом Израиля и с Домом Иуды. Он будет не такой, как завет, который Я заключил с их праотцами, когда Я взял их за руку и вывел из Египта, потому что они расторгли Мой завет, хотя Я был им супругом´, говорит Господь. ´Вот завет, который Я заключу с Домом Израиля после того времени´, говорит Господь. ´Я вложу Мой закон в их умы и напишу его на их сердцах. Я буду их Богом и они будут Моим народом´» (Иер.31:31-33).

После такого изменения сердца, люди будут ЖЕЛАТЬ быть пос-лушны закону – Его принципам праведного поведения, - желать так сильно, что Божия праведность будет ´вырезана´ у них на сердце в и уме! 

Жертвенные Ритуалы

Более Не Нужны

Хотя пророчество Иеремии главным образом относится к наци-ональным изменениям, которые произойдут в близком будущем, тем не менее, частично, оно имеет отношение и к сегодняшнему дню. Оно включает всех, обращенных Святым Духом. Имея обличающее свиде-тельство Духа внутри, мы более не нуждаемся в непрестанных жерт-воприношениях, ритуальных омовениях и приношениях (Евр.7: 12,27; 9:11-28). Все они были заповеданы Израилю, как напоминание об их греховности и потребности в искуплении. Имея руководство живуще-го в нас Святого Духа, мы получаем постоянное напоминание о при-емлемой покорности Богу. Наше сердце, укоряемое Духом, должно чувствовать угрызения всякий раз, когда мы оступаемся (Ис.30:21).

Законы, относящиеся к ритуальным омовениям и жертвопри-ношениям, потеряли смысл и были отменены смертью Христа (Евр.10: 1-10). Жизнедающая вода и огонь Святого Духа, живущего в истинно верующих, подсказывает нам всякий раз, как мы спотыкаемся. Ведо-мые духом верующие не нуждаются в физических напоминаниях же-ртвоприношений, что мы обязаны Богу послушанием.

Иезекииль тоже предсказывал это чудесное преобразование в помыслах верующего, обращенного Духом:

«Я дам вам новое сердце, и вложу в вас новый дух; Я выну из вас ваше сердце из камня [упрямое] и дам вам сердце из плоти [по-слушное и податливое].  И Я вложу в вас Мой Дух, и побужу вас сле-довать Моим заповедям и стремиться соблюдать Мои законы» (Иез.36:26-27).

Дух Божий должен побуждать вас делать то, что правильно в глазах Бога.

Однако разве сегодняшние христиане стремятся соблюдать все заповеди Бога? А ведь должны были бы стремиться! Каждый из вас должен внимательно следить, чтобы «ни в одном из вас не билось грешное, неверующее сердце, которое отвращается от Бога живо-го» (Евр.3:12).

Подумайте, не отвернулись ли вы от соблюдения одной из Его заповедей? Позволяете ли вы Духу Истины вести вас к полному пос-лушанию?

Обратно к Началу Страницы

Домашняя страница | На английском | О нас | Литература | Поиск | Вопросы и Ответы | Божий Календарь | Пишите нам | Архивы | Линки | Карта Сайта

Авторское право 2006-2012

MidnightInAmerica.net