Если это Живая Вера, то:

Если это Религия, то:

1. Церковь – тело Христово,

духовный организм, частями или членами которого являются все истинные верующие в Исуса, ведомые живущим в них Святым Духом:

«…во Христе мы, которых много [в ком живет Дух Божий], образуем единое тело, и каждый принадлежит всем остальным» (Римля-нам 12:5).

Эту истину подтверждают также следующие места в Новом Завете: 1Коринфянам 10:16-17, 12:12-14, 27; Ефесянам 3:6, 4:11-13; Колоссянам 1:24, 3:15.

«По-гречески слово ´церковь´ будет ekklesia, что означает ´призванные´, то есть те, кого Бог призвал выйти из мира сего (2Кор.6:17,18). У Иоанна (15:19) Исус объясняет, что Церковь – не от мира, но избрана из мира. Он обещал быть со Своей Церковью до самого конца (Мф. 28:20).

Исус заверял нас, что никогда не оставит и не покинет нас (Евр.13:5). В книге Откровения Он изображен находящимся среди Своей Церкви, символически представленной семью светильниками (Отк.1:13). Кроме того, в пророчестве Церковь Последних Дней изображена соблюдающей заповеди Божии и ´имеющей´ свидетельство Исуса Христа (Отк.12:17).

Иными словами, Церковь состоит из тех людей, которые ответили на призыв Бога выйти из непослушания этого мира. Они стремятся повино-ваться заповедям Божиим (Мф.28:20) и слушают свидетельства Исуса. Что значит эта последняя фраза? Иоанн записал сказанные ему слова ангела о ´свидетельстве Исуса´. Он писал:  «Свидетельство Исуса есть дух пророчества» (Отк. 19:10).» (М. Хип, Церковь Божия – Чья власть?, ред. 2002г. стр.5).

Истинные верующие есть во всех христиан-ских организациях всех конфессий и деноминаций. Однако ни одна церковная организация сама по себе не является Истинной Церковью Божией. И сегодня нет такой церковной организации, все члены которой без исключения были бы истинно верующими! (Луки 18:8.)

1. Церковь – религиозная организация,

или структура, созданная, управляемая и контролируемая человеком (любая такая организация, в том числе Православная Церковь).

Господь создал Свою Церковь на безу-речном фундаменте – на Себе самом  (1Коринфянам 3:11). Однако уже в ранней Апостольской Церкви Сатана заронил семена своего незаконного, отравляющего влияния. Апостол Иоанн предупреждал об антихристах, которые должны были прийти в мир, и уже (в то время)  пришли:

«Дети мои, это последний час; и как вы слышали, придет антихрист, даже сейчас многие антихристы пришли…  Они вышли из нас, но в действительности не принадлежали к нам. Ибо если бы они принадлежали к нам, то остались бы с нами; однако их уход показал, что ни один из них не принадлежал к нам» (1 Иоанна 2:18-19).

Апостол Петр предупреждал о лжеучи-телях, которые привнесут губительные ереси в среду Церкви, отвергая даже купившего их Господа. Согласно этому пророчеству, многие должны были принять их постыдные учения, порочащие истину (2 Петра 2:1-3). И приняли!

Апостол Павел, прощаясь со старейши-нами церкви Ефесян, Святым Духом предска-зывал печальные перемены в среде Церкви:

«Я знаю, что после моего ухода кровожадные волки придут среди вас и не пожалеют стада. Даже из вас самих восстанут мужи и извратят истину, дабы увлечь  учеников  за собой» (Деяния 20:28-29).

2. Правит Господь через Святой Дух.

 «…Христос – глава церкви, и Он есть спаситель тела» (Еф.5:23).

В первом послании к церкви в Коринфе, в главах 12-14, а также в послании к Ефесянам (4:11-16), апостол Павел подробно объясняет, как практи-чески действует правление Господа в Его Церкви.

 Оно действует, во-первых, через дары Святого Духа. Каждый из верующих получает дары Духа согласно мудрой воле Господа, для пользы всего тела (1 Коринфянам 12:4-26).

Каждый верующий имеет право и долг перед Господом использовать в собрании данные ему или ей дары Духа для пользы других. В Ранней Церкви собрания проходили совершенно не так, как проходят в Православной церкви сегодня! Читая письма Павла, мы понимаем, что он упрекает коринфян за слишком большой энтузиазм и неверную мотивацию (похвастать перед другими) в проявле-нии даров Духа на собраниях. Это приводило к беспорядку и не приносило пользы. Он призывает желать и использовать дары, но делать это в любви и уважении друг к другу, давая возможность всем высказаться по очереди, чтобы все могли получить максимальную пользу.

Собрания в Ранней Церкви не были раз и навсегда принятыми, ненарушимыми обрядами, какими они являются в Православной Церкви! Представьте себе на мгновение, что Святой Дух послал вам слово пророчества посреди службы… Разве вам позволят прервать установленный ход богослужения для того, чтобы все присутствующие могли получить благословение посланного Господом пророческого слова?! Такое даже представить невозможно! Я уж не говорю о проявлении других даров, перечисленных апостолом Павлом, о которых даже упоминать в Православной Церкви  запрещено.

Во-вторых, Господь осуществляет Свое руко-водство в Церкви через функции (служения), на которые ОН (а не вышестоящие церковные чины) помазывает угодных Ему лиц:

«Он поставил одних апостолами, других пророками, иных – евангелистами, а иных пастырями и учителями, - готовить святых к трудам служения, чтобы тело Христово созида-лось, пока мы все достигнем единства в вере и в знании Сына Божьего, и станем зрелыми, обретя всю меру полноты Христа» (Ефесянам 4:11-13).

  В вышеприведенном отрывке, Апостол Павел перечисляет эти функции управления в порядке их важности для Церкви. Это вовсе не возносит самого исполнителя функции выше других верующих, и не дает ему власти господствовать над ними. Однако в то время, когда он исполняет волю Господа в возло-женном на него служении, верующие должны относиться к этому с уважением, повинуясь переда-ваемой через него воле Бога.

Похожее описание служений в Церкви мы находим также и в другом письме апостола Павла (1Коринфянам 12:28). Сравнив оба отрывка, мы заметим, что функции пастыря и администратора стоят далеко не на первом месте по важности для Церкви (с точки зрения Господа, выраженной Павлом).

Помазание на исполнение одного из служений для блага Церкви Господь всегда подтверждает пророчествами, данными другим верующим, а также иными знаками. Исполнять подобную службу человек может лишь в силе Духа и подчинившись руководству Духа. Ибо сказано:

«Не силой и не властью [человеческими], но Духом Моим, - говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6).

К сожалению, человек тщеславен и своеволен. Поэтому многие, однажды начав, как истинные слуги Христа, впоследствии впадают в гордыню, и через нее становятся лжеслужителями.

2. Правит человек, занявший место Господа.

Хотя изначально создание церквей почти всегда бывает вдохновлено Работой Святого Духа, однако позднее, после их утверждения, церковные вожди неизменно присваивают себе правление и господство над стадом. Эти положение и власть принадлежат единственно Господу. По этой причине,  Дух Божий изгоняется из церкви, и она превраща-ется в духовно мертвую религиозную органи-зацию.

Исус нигде не оставил нам указаний о какой-то строгой организационной структуре Своей Церкви. Единственные указания, кото-рые мы находим в Писании, состоят в том, что мы должны:

 а) слушаться Его руководства, исполняя Его заповеди (учения), данные в Священном Писании (Иоанна 14:21,23-24), а также передаваемые нам Чудесным Советни-ком – Духом Истины (там же, ст.15-17,26);

б) любить друг друга и служить друг другу в кротости и смирении;

в) чего мы не должны делать! Мы не должны стремиться властвовать, возвышаться над другими верующими. И мы не должны поклоняться никому из людей!

В последний вечер перед крестными муками, Исус дал Своим ученикам важнейшие заветы. Но сначала Он подал всем нам личный пример смиренного служения. Учитель и Господь, Он снял с Себя верхнюю одежду, опоясался полотенцем и стал смиренно, как слуга, мыть ноги каждому из Своих двенад-цати учеников, в том числе будущему предате-лю, Иуде! (Иоанна 13.) Затем Он сказал:

«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не выше господина своего, и посланник не выше пославшего его. Теперь, когда вы это знаете, благословлены будете, исполняя» (Иоанна 13:14-17).

Господь наш Христос учил:

«Вы знаете, что правители народов господствуют над ними и вельможи власт-вуют ими; но да не будет так меж вами. Натомест, кто хочет между вами быть великим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; - как и Сын Человеческий не пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать жизнь Свою во искупление за многих» (Матфея 20:25-28).

В другой раз, провозглашая суд Божий над религиозной элитой Иудейского народа по причине их лицемерия, непомерной гордыни и предательства Божьих заветов, Он учил:

«Все дела они делают с тем, чтобы видели их люди… Также любят первые возлежания на пиршествах и первые места в синагогах, и приветствия в собраниях народа, и чтобы люди звали их: ´учитель! учитель!´

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, а вы все – братья. И отцом не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наl